第1章
1:1	耶穌基督的仆人保羅、奉上帝呼召做使徒、為了福音被分別出來的。 
1:2	這福音是上帝從前藉他的神言人、在聖經上所應許、 
1:3	論他兒子的。按肉身說，這兒子是由大衛后裔生的﹔ 
1:4	按聖德之靈而說，他是那由死人中復活起來、顯然被立為上帝兒子、具有大能、我的主耶穌基督。 
1:5	藉著他、我們領受了恩惠和使徒的職分，要為他的名在眾外國中推廣信仰上的聽從﹔ 
1:6	其中也有你們蒙耶穌基督所召的人。 
1:7	這保羅寫信給所有在羅馬、為上帝所愛、奉召做聖徒的人。愿你們由上帝我們的父和主耶穌基督、蒙恩平安。 
1:8	第一，我藉著耶穌基督、為你們眾人感謝我的上帝，因為你們的信心在全世界傳揚著。 
1:9	我在他兒子福音上、用心靈所事奉的上帝給我作証、我怎樣不住地提到你們， 
1:10	怎樣在禱告中常常祈求，或者照上帝的旨意、不久終能成功、往你們那里去。 
1:11	因為我切慕要見你們，可以把屬靈的恩賜分給你們，使你們得堅固。 
1:12	這就是說︰我愿在你們中間，藉著你我彼此間的信心，我們都可以同得鼓勵。 
1:13	弟兄們，我不愿你們不知道我屢次定意要往你們那里去，好在你們中間得些果子，如同在其余的外國人中一樣﹔
	只是到如今還被攔阻。 
1:14	不但對于希利尼人、也對于蠻野人，不但對于有智識的人、也對于無佑識的人，我都是欠債的﹔ 
1:15	所以盡其在我的，我倒有切愿之心、也傳福音給你們在羅馬的人。 
1:16	我不以福音為恥﹔這福音是上帝的能力，要救一切信的人，先猶太人，而后希利尼人。 
1:17	因為上帝救人的義正在這上頭顯示出來，是始于信而終于信的﹔正如經上所記︰「因信而成為義的人必得活著。」 
1:18	原來上帝的義怒正從天上顯示出來，要懲罰一切不虔不義、以不義抑制真理的人。 
1:19	因為上帝之事所可知的、在人心里很明顯︰上帝曾給他們顯明出來。 
1:20	至于他的事、人所不能見的──從世界之創立以來，又是藉著他所造之物以被了悟而看清楚，使人無可推諉。 
1:21	因為他們雖然認識上帝，卻不看他為上帝而榮耀他，也不感謝他，反倒在思想上成為虛妄，他們蒙昧的心就昏暗了。 
1:22	他們自稱為有智慧，反而成了愚拙， 
1:23	用那能敗壞的人類、飛鳥、走獸、昆虫之像的樣式、去代換那不能朽壞的上帝之榮耀。 
1:24	所以在他們心里的私欲中、上帝就把他們放給污穢、去彼此侮辱自己的身體。 
1:25	這種人用了假去替換上帝之真，敬拜事奉了被創造之物，而不敬奉創造之主︰就是應當受祝頌、萬世無窮的。阿們（即︰誠心所愿）。 
1:26	為這緣故、上帝就把他們放給卑鄙的邪情。不但他們女的把順性的用處變成了逆性的用處﹔ 
1:27	就是他們男的也是這樣，放棄了女的順性的用處﹔他們彼此間的淫欲、如火焚燒﹔男的在男的身上作出羞丑的事，
	就在自己身上得到他們的妄為該有的報應。 
1:28	他們怎樣在認識上帝選擇了『無上帝』，上帝就怎樣把他們放給不上選（或譯︰不中用）的心思，去行不該行的事﹔ 
1:29	充滿著各樣的不義、邪惡、貪婪、惡毒（或譯︰陰毒）﹔滿有嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、惡意﹔作打耳喳的、 
1:30	才謗的、憎惡上帝的、損害人的、狂傲的、矜夸的、捏造惡事的、悖逆父母的﹔ 
1:31	良知蒙昧的、不守約的、無親情的、不憐恤人的。 
1:32	他們雖然明知上帝的規條是︰行這樣事的人合該死，卻不但自己去作、連這樣行的人、他們還贊同他們。 

第2章
2:1	所以一切論斷的人哪，你是無可推諉的。你在什么事上論斷人，就在什么事上定你自己的罪﹔因為你這論斷人的人、正行著同樣的事。 
2:2	我們知道，對行這樣事的人、上帝處刑是按著真實的。 
2:3	人哪，你這論斷行這樣事、自己又去作的人哪，你以為你能逃脫上帝的處刑么？ 
2:4	還是你輕看他慈惠寬容與恆忍之丰富，不知道上帝的慈惠正領著你悔改么？ 
2:5	然而你竟依順你的剛愎和不悔改的心、為自己積聚著上帝的義怒、于上帝義怒的日子，就是上帝公義的刑罰顯示出來的日子﹔ 
2:6	那時他必照各人的行為報應各人︰ 
2:7	對依行善之堅忍去尋求榮耀尊貴和朽的人呢、是永生﹔ 
2:8	對于營私爭勝、硬不順服真理、反而順服不義的人呢、是上帝公義的震怒。 
2:9	又有苦難困迫、加給一切厲行惡事的血氣人，先猶太人，而后希利尼人﹔ 
2:10	卻有榮耀尊貴和平安、加給一切行善的，先猶太人，而后希利尼人。 
2:11	因為上帝并不以貌取人。 
2:12	凡在律法以外犯了罪的、也必在律法以外去滅亡﹔凡在律法以內犯了罪的、就要憑著律法來受定罪。 
2:13	因為在上帝看，不是聽律法的算為義，乃是行律法的才算為無罪。 
2:14	沒有律法的外國人、若依本性去行律法上的事，他們雖沒有律法，自己對自己即是律法。 
2:15	這種人就証顯律法之功用是寫在他們心里﹔他們的良知一同作証，他們的思想互相控告為有罪，或者自己辯護為無罪、 
2:16	于上帝審判人隱密事的日子。照我所傳的福音，這審判是藉著耶穌基督而行的。 
2:17	但是你呢、你既名為猶太人，既依靠著律法，并拿上帝來夸口﹔ 
2:18	你既由律法受教訓，知道上帝的旨意，也能驗別是非﹔ 
2:19	你既深信自己是瞎子的領路人，是暗中人的光， 
2:20	是管教糊涂人的，是幼兒的教師，因為你在律法上擁有具體之知識、即具體之真理── 
2:21	那么你這教導別人的，你不教導自己么？你這宣傳說不可偷竊的，你偷竊么？ 
2:22	你這說不可奸淫的，你奸淫么？你這憎惡偶像之污染，你掠劫廟中之物么？ 
2:23	你這指著律法而夸口的，你因違犯律法而侮辱上帝么？ 
2:24	正如經上所記︰「上帝的名在外國人中因你們而受了謗才」！ 
2:25	你如果行律法，割禮于你、固然有益﹔但你若違犯律法，你的受割禮就等于沒受割禮了。 
2:26	所以沒受割禮、如果遵守律法的規條，他的沒受割禮、豈不是要算為受割禮么？ 
2:27	而那生來沒受割禮、且能行盡律法的人、就是將你這憑著典籍和割禮去違犯律法的人定罪了。 
2:28	因為外表上做猶太人的、并不是真的猶太人﹔外表上肉身上的割禮、也不是真的割禮。 
2:29	惟獨那在心里面做猶太人的、才是真的猶太人。那屬于心的割禮、才是真的割禮──本著靈、不本著典籍的。
	這種人之受稱贊、不是由于人，乃是由于上帝。

第3章
3:1	這樣說來，猶太人有什么長處？割禮有什么益處呢？ 
3:2	各方面多著呢︰第一，上帝的神諭是托付了他們的。 
3:3	就使有取了不信態度的，能怎么樣呢？難道他們之不信能廢掉上帝之可信靠么？ 
3:4	斷乎不能﹔上帝總是真誠的，雖則人人都撒謊﹔正如經上所記︰「以玫你在你的判語上總得証為對，你在被論斷時總必得勝。」 
3:5	但是我們的不義倘若証明上帝的義來，那要怎么講呢？難道說上帝顯義怒是不義么？﹝我且照人的講法說話吧﹞。 
3:6	斷乎不是﹔如果這樣，上帝怎能審判世界呢？ 
3:7	但上帝的真實如果因我的虛假越發彰顯他的榮耀來，為什么我還被斷為罪人呢？ 
3:8	難道要說︰『讓我們作惡，使善來到』么？﹝這是我們所受的毀謗﹔有人說我們曾說了這話﹞︰這樣辯論的人之受定罪、是該當的。 
3:9	這卻怎么樣呢？我們猶太人比他們外國人強么？完全不是。我們已經起訴︰萬人都在罪之下，不但希利尼人，猶太人也在內﹔ 
3:10	正如經上所記︰「沒有義人，一個也沒有﹔ 
3:11	沒有曉悟的，沒有尋求上帝的﹔ 
3:12	他們都偏離了正路，一同變為無用﹔沒有以慈惠待人的，連一個也沒有﹔ 
3:13	他們的喉嚨是敝開的墓﹔他們用舌頭弄欺詐﹔他們咀唇下有虺蛇之毒氣﹔ 
3:14	他們的口滿了咒罵和苦恨﹔ 
3:15	他們的腳飛快、要流人的血﹔ 
3:16	他們所經過的路、都使人受殘害和災難﹔ 
3:17	平安的路、他們不知道﹔ 
3:18	他們眼中、并沒有敬畏上帝的心。」 
3:19	我們曉得、律法無論說什么，都是向律法以內的人講的，好堵住每一個人的口，使全世界的人都伏在上帝審判之下﹔ 
3:20	所以血肉之人在上帝面前、都不能由律法上的行為得稱為義︰因為由于律法、人才認識罪。 
3:21	但如今呢、上帝救人的義已在律法以外顯明出來了，是律法和神言人們所見証的﹔ 
3:22	然而上帝救人的義、卻是憑著那信耶穌基督的心、加給一切信的人的﹔并沒有區別︰ 
3:23	因為萬人都犯了罪，都虧缺了上帝的榮耀， 
3:24	都因上帝恩惠中白白的典、憑著那在基督耶穌里的贖放、得稱為義。 
3:25	這耶穌、上帝顯然立為除罪法，憑著人的信、本著耶穌（希臘文︰他）的血、來做上帝（希臘文︰他）救人之義的明証。
	因為上帝用他的寬容、對人先時所犯的罪過都不追究， 
3:26	好在現今的時期做他救人之義的明証，來顯明他自己的義，也是叫信耶穌的人得以稱義的。 
3:27	那么可夸口的在哪里呢？絕無可夸之余地了。這無可夸是憑著什么法呢？憑著行為的法么？不，乃是憑著信的法。 
3:28	因為我們認定、人稱義是因著信，不在乎律法上的行為。 
3:29	難道上帝只是猶太人的上帝么？不也是外國人的上帝么？是的，也是外國人的上帝， 
3:30	因為上帝只有一位。他要因人的信稱受割禮為義，也要憑著人的信稱沒受割禮為義。 
3:31	這樣，我們是憑著信廢掉律法么？斷乎不是﹔我們倒是叫律法立定呢。 

第4章
4:1	這樣，關于那按肉身做我們先祖的亞伯拉罕、我們要怎甚說呢？ 
4:2	倘若亞伯拉罕是由于行為而得稱義，他就有可夸了，可不是在上帝面前有可夸阿。 
4:3	因為經上怎么說呢？「亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義了。」 
4:4	工錢給作工的人、原不是按恩惠、而是按『該得』算的﹔ 
4:5	而對那沒有作工、只信那稱不虔之人為義的、他的信就算為他的義了。」 
4:6	正如大衛也稱那在行為以外蒙上帝算為義的人為有福﹔ 
4:7	他說︰「其不法行為蒙赦免、其罪得掩沒的、有福阿！ 
4:8	主決不算他為有罪的、這人有福阿！」 
4:9	如此看來，這稱為有福、是指著受割禮的人呢？還是也指著沒受割禮的人呢？我們說︰「亞伯拉罕的信是算為義。」 
4:10	那么是怎么算呢？是在受割禮時候呢？還是在沒受割禮時候呢？不是在受割禮時候，乃是在沒受割禮時候阿。 
4:11	他領受了割禮為象徵，像沒受割禮時因信而稱的義的印記，好使他做一切沒受割禮而信的人的父，﹝叫義人可以算為他們的﹞， 
4:12	又做受割禮的人的父，做那些不但受割禮、并且照我們祖宗亞伯拉罕沒受割禮時的信心之腳蹤而按規矩行的人的父。 
4:13	向亞伯拉罕或他后裔發的那應許、使他承受得世界為產業的、并不是憑著律法，乃是憑著信心而稱的義。 
4:14	假使本著律法的人才是承受產業的，那么信就落了空，應許也就失效了。 
4:15	因為律法能使上帝的義怒起作用﹔哪里沒有律法，哪里就沒有犯法的事。 
4:16	就是因為這個緣故、所以才本著信、要使應許確定，按照恩典、給予一切后裔，不但給予那本著律法的人，也給予那本著亞伯拉罕之信的人。 
4:17	在亞伯拉罕所信的上帝面前，就是那能叫死人活、能呼叫不存在的成為存在者、面前，亞伯拉罕是我眾人的父﹔
	正如經上所記︰「我立了你做許多邦國的父」。 
4:18	他在無可指望時、仍然存著指望而信，就按所說「你的后裔將要如此」的話做了許多邦國的父。 
4:19	他看透了自己的身體已死了的﹝那時他已將近百歲﹞，又看透了撒拉胎孕之死絕，卻沒有在信心上顯著衰弱， 
4:20	也沒有以不信之心去疑惑上帝的應許，反而在信心上得了能力而堅固，而將榮耀歸與上帝， 
4:21	并且堅確地相信、有話應許的、上帝必有能力實行。 
4:22	因此這就算為他的義了。 
4:23	『算為他的義』這句話、原不單是為亞伯拉罕寫的， 
4:24	也是為我們這將要被算為義的、這相信那叫我們主耶穌從死人中活起來的、這種人寫的。 
4:25	這耶穌、是為我們的過犯被送官，也為我們的稱義得才活起來的。 

第5章
5:1	所以我們既本著信得稱為義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和﹔ 
5:2	藉著他，我們已進于所站立的這恩典中，就因可得上帝之榮耀的那種盼望而歡喜夸勝。 
5:3	不但如此，我們竟拿苦難而歡喜夸勝呢，因為知道苦難能生出堅忍， 
5:4	堅忍能生出老練，老練能生出盼望﹔ 
5:5	盼望是令人不失望的﹔因為上帝的愛、藉著所賜給我們、的聖靈、傾注于我們心里。 
5:6	假使盼望是空的，為什么當我們還在軟弱無力時、基督就在適當的時機替不虔的人死呢？ 
5:7	人替義人死、是僅僅有的﹔替善人死、或者竟有敢作的﹔ 
5:8	惟獨上帝卻將他自己的愛向我們証明出來﹔因為當我們還作罪人時基督就替我們死。 
5:9	所以我們如今既因著基督的血得稱為義，豈不更要藉著他而得救、脫離上帝之義怒么？ 
5:10	我們做仇敵時、既藉著上帝兒子的死得與上帝復和，豈不更要在復和之后、因著基督的活以得救么？ 
5:11	不但如此，我們竟能藉著我們的主耶穌拿上帝而歡喜夸勝呢﹔因為藉著他、我們如今領受了復和了。 
5:12	故此、罪怎樣藉著一個人而入了世界，死又藉著罪而入了世界，死也怎樣因萬人都犯了罪而傳遍到萬人。 
5:13	沒有律法之先、罪已經在世界上了﹔不過沒有律法、罪是不算為罪的。 
5:14	然而從亞當到摩西、連那些不按亞當犯法的樣子去犯罪過的人，死也掌了王權去管轄他們。亞當原是后來要到的那位之豫像。 
5:15	但上帝的恩賜是遠超乎人之過犯的﹔萬眾既因那一人的過犯而死，那么上帝之恩典、以及在耶穌基督一人恩典中白白之恩、
	豈不越發加給萬眾么？ 
5:16	上帝的恩賞又是遠超乎一人犯罪之結果的︰因為罪案是起于一次的過犯、而有定罪之事﹔
	但恩賜呢、雖起于許多次過犯，卻仍有斷為無罪之舉。 
5:17	死既因那一人的過犯、藉那一人而掌王權，那么那些領受滿溢之恩典和稱義白白之恩的人、
	豈不更要藉著耶穌基督一人而在生命中掌王權么？ 
5:18	這么說來，因一人的過犯、萬人怎樣都受定罪﹔照樣，因一人所行的義、萬人也怎樣都被斷為無罪而得生命。 
5:19	因那一人之不聽從、萬眾也怎樣被認為罪人﹔照樣，因這一人之聽從、萬眾也怎樣都被認為義人。 
5:20	律法溜了進來，使過犯增多﹔但罪在哪里增多，恩典也就在哪里格外地滿溢﹔ 
5:21	以玫罪在死中怎樣掌了王權，恩典也可以藉著救人之義怎樣掌王權，使人藉著我們的主耶穌基督得永生。

第6章
6:1	這樣、可怎么說呢？我們可以恆居于罪中，使恩典增多么？ 
6:2	斷乎不可。我們這向罪死了的人、怎能還在罪中活呢？ 
6:3	豈不知、我們凡受過洗歸入基督耶穌的、乃是受過洗歸入他的死么？ 
6:4	所以我們藉著洗禮和他一同埋葬、歸入了死，好叫、基督怎樣藉著父的榮耀從死人中得才活起來，
	我們也可以怎樣依著生命之新樣子行。 
6:5	我們若藉著他死的樣子得以接種在他身上，也必藉著他復活的樣子而得接種。 
6:6	因為知道我們的舊人已經和他同釘十字架，使罪的身體無能為力，叫我們不再給罪做奴仆﹔ 
6:7	因為已死的人是得開釋（與『得稱義』一詞同字）脫離了罪的。 
6:8	我們信，如果和基督同死，也必和他同活。 
6:9	因為知道、基督既從死人中得才活起來，就不再死，死也不再做主管轄他了。 
6:10	他所死的是向罪而死，盡有一次﹔他所活的乃是向上帝而活。 
6:11	你們也是這樣︰你們在基督耶穌里、應當算自己向罪為死的，向上帝為活的。 
6:12	所以不可容罪在你們能死的身體上掌王權，以致聽從它的私欲。 
6:13	也不可將你們的肢體獻給罪、做不義的工具。卻要將自己獻給上帝，像從死人中起來而活著，將你們的肢體獻給上帝、做義的工具﹔ 
6:14	罪就不能做主管轄你們了﹔因為你們不在律法之下，乃在恩典之下。 
6:15	這卻怎么樣呢？因不在律法之下、而在恩典之下、我們便可以犯罪么？斷乎不可。 
6:16	豈不曉得、你們獻上自己做奴仆聽從誰，就給誰做奴仆聽從誰︰或是做罪的奴仆、以至于死，或是做聽從之奴仆、以至于成義么？ 
6:17	感謝上帝，你們雖曾做罪的奴仆，卻已從心里聽從你們所被傳授的教訓系統， 
6:18	已得自由脫離了罪、給義做奴仆了。 
6:19	我因了你們肉體之軟弱、且照人類的說法來講︰你們從前怎樣將你們的肢體獻給污穢和不法做奴仆、以至于不法，
	如今也當怎樣將你們的肢體獻給義做奴仆、以至于聖化。 
6:20	你們從前給罪做奴仆的時候，是自由自主不受義約束的。 
6:21	那么、你們當時得了什么果子呢？無非是你們如今所看為羞恥的事罷了︰那些事的結局就是死。 
6:22	但如今呢、你們既得自由、脫離了罪、給上帝做奴仆，就有果子以至于聖化了︰那結局乃是永生。 
6:23	因為罪的工價即是死，然而上帝的恩賜乃是永生、于我們的主基督耶穌里。

第7章
7:1	弟兄們，難道你們不知道律法管人、是盡在他活著的時候么？我這是對懂法律的人說的。 
7:2	有丈夫的女人，丈夫還活著，她是被法律束縛著、去跟著丈夫的﹔丈夫若死去，她就得解放、脫離了丈夫律了。 
7:3	所以丈夫還活著，她若歸于別的男人，便稱為淫婦﹔丈夫若死去，她就脫離了那法律而得自由了﹔歸于別的男人，也不是淫婦。 
7:4	所以你們呢、我的弟兄們，你們因屬于基督的身體、對于律法也可被看為已死的、可以歸于別人的，
	就是歸于那從死人中得才活起來的，好叫我們可以給上帝結果子。 
7:5	因為我們從前在肉體里的時候，那因律法而生的罪之惡情、運用著動力于我們的肢體中，以致給死結果子。 
7:6	但如今呢、我們既對那捆綁我們、的律法死了，就得解放、脫離了那律法了﹔因此我們做奴仆、要依靈之新樣子，而不是依典籍之舊樣子。 
7:7	這樣，我們可怎么說呢？律法是罪么？斷乎不是。不過、若不是由于律法，我就不知道罪是什么。
	若不是律法說︰『你不可貪欲』，我就不知道貪欲是什么。 
7:8	然而罪趁著機會、藉著誡命、在我身上動起各種的私欲來。因為在律法以外、罪是死的。 
7:9	從前在律法以外、我活著﹔誡命一來到，罪活了起來，我就死了。 
7:10	那本來要叫人活的誡命、我見得倒是叫人死的， 
7:11	因為罪趁著機會、藉著誡命、誘惑了我，藉著誡命殺死了。 
7:12	所以律法是聖的，誡命也是聖的，是義的，又是善的。 
7:13	那么善是在我身上生出死來么？斷乎不是。不，是罪，罪為要顯明它是罪，便藉著善在我身上造出死來，
	叫罪藉著誡命顯出它是有罪到極點的。 
7:14	我們曉得、律法是屬靈的﹔我卻是屬肉的，是賣在罪之下做奴仆的。 
7:15	因為我所作出來的、我竟不明白︰我所愿意的、我不去作﹔我所恨惡的、我倒去行。 
7:16	若我所不愿意的、我倒去行，我就同意律法是好的了。 
7:17	其實呢、不再是我作出來的，乃是那住在我里面的罪作出來的。 
7:18	我知道在我里面、就是在我肉體之中、沒有善住著﹔因為志愿呢、我雖有，把善作出來呢、我卻不能。 
7:19	因為我所愿意的善、我不去行﹔我所不愿意的惡、我倒去作。 
7:20	我所不愿意的、我若去行，便不再是我作出來的，乃是住在我里面的罪作出來的。 
7:21	所以我見有個律︰就是我愿意行善的時候，總有惡和我同在。 
7:22	因為按我『內心的人』來說呢、我倒極贊喜上帝之律﹔ 
7:23	但我卻看出，在我肢體中另有個律、和我心思之律交戰，把我擄去、去附從那在我肢體中的罪之律。 
7:24	慘苦阿，我這個人！誰能援救我脫離這有死掌權的身體呢？ 
7:25	感謝上帝，藉著我們的主耶穌基督、就能脫離了。這樣看來，論我自己、我是心思上（或譯︰以心思）給上帝之律做奴仆，
	而肉體上（或譯︰以肉體）給罪之律做奴仆的。

第8章
8:1	既然如此，如今那些在基督耶穌里的就不被定罪了。 
8:2	因為生命之靈之律在基督耶穌里使我得自由、脫離了罪之律、即死之律。 
8:3	律法因肉體而軟弱、所不能成的、上帝倒成了︰他差了他自己的兒子，用有罪的肉體之樣式、為除罪的緣故、在肉體中定了罪的罪案， 
8:4	使律法上所要求的義行、在我們這不順著肉體、而順著靈行的人身上得到完成。 
8:5	因為順著肉體行的、意念著肉體的事﹔順著靈行的、意念著靈的事。 
8:6	肉體的意念是死﹔靈的意念乃是生命與平安。 
8:7	因為肉體的意念跟上帝為敵，不順服于上帝之律法，也實在不能順服︰ 
8:8	在肉體里生活的人總不能使上帝喜歡。 
8:9	但你們呢、不是在肉體里，乃是在靈里，如果上帝的靈住在你們里面、的話。人若沒有基督的靈，就不是屬于基督的。 
8:10	如果基督在你們里面﹔那么你們的身體就雖因罪成為死的，你們的靈卻因義成為生命。 
8:11	如果那使耶穌從死人中活起來的靈住在你們里面，那么那使耶穌從死人中活起來的、也就要藉著他的靈、那住在你們里面的靈、
	使你們能死的身體活起來。 
8:12	弟兄們，那么我們便是欠債的了，卻不是欠肉體的債、去順著肉體活的。 
8:13	因為你們若順著肉體而活，就必死﹔若順著靈治死你們身體上的行為，就必活。 
8:14	凡蒙上帝之靈帶領的、就是上帝的兒子。 
8:15	你們并不是領受了奴役之靈，以致重陷于懼怕﹔你們乃是領受了被立為子的靈﹔憑著這樣的靈、我們來呼叫︰『阿爸！父阿！』的。 
8:16	聖靈自己、和我們的靈一同作証我們乃是上帝的兒女。 
8:17	既是兒女，便是后嗣︰是上帝的后嗣，和基督同做后嗣，如果我們和他一同受苦、的話﹔那是要使我們也和他同得榮耀。 
8:18	我以為現時期之受苦、是不配跟那將要顯示于我們的榮耀相比較的。 
8:19	被創造之物熱切等候著上帝兒子們之顯示出來。 
8:20	被創造之物服在徒勞挫拆之下、不是自愿的，乃是因那叫它服在指望中者的旨意﹔ 
8:21	因為被創造之物還直盼望得自主、脫離敗壞之奴役，而進入上帝兒女們之榮耀之自由。 
8:22	我們知道、所有被創造之物都一同嘆息，同受產難，直到如今。 
8:23	不但如此，就是我們這些首先受聖靈做初收果子的、也是自己心里嘆息，切候著被立為子，就是我們身體之得釋放。 
8:24	因為我們得了救是因著盼望。只是所盼望的若已得看見，便不是盼望了﹔因為人所看見的、他何必還盼望呢？ 
8:25	但我們若盼望那所未看見的，就必堅忍切候著。 
8:26	照樣，聖靈休在我們的軟弱中幫助我們。我們不曉得要怎樣照所應該禱告的來禱告，聖靈卻親自用說不出來的嘆息來代替懇求。 
8:27	那探索透人心的、曉得聖靈的意念是什么，因為聖靈照上帝的旨意、替聖徒懇求著。 
8:28	并且我們曉得，凡愛上帝的、就是按他的旨意蒙召的人、上帝在萬事上都和他們同工，來成就有益的事。 
8:29	因為他所豫知的人、他也豫定他們和他兒子的像同質，使他在許多弟兄中作首生者﹔ 
8:30	他所豫定的、他也呼召他們﹔他所呼召的、他也稱他們為義﹔他所稱義的、他使他們也得榮耀。 
8:31	既然如此，對這些事我們可怎么說呢？上帝若為我們，誰能敵擋我們呢？ 
8:32	他既不愛惜自己的兒子，反而為我們萬人放棄了他，豈不也把萬物連他、都一同恩賜我們么？ 
8:33	誰能告上帝揀選的人呢？稱他們為義的是上帝阿（或譯︰難道是上帝自己么？不，稱他們 阿）。 
8:34	誰能定他們的罪呢？有基督、那曾經死了的、倒應當說曾得了才活起來的，有他在上帝的右邊（或譯︰難道是基督、那曾經死了的，
	倒應當說那得了才活起來、而在上帝右邊的么？不，），他在替我們懇求著阿。 
8:35	誰能使我們和基督的愛隔絕呢？難道是苦難么？是困迫么？是逼迫么？是飢餓么？是赤身么？是危險么？是刀劍么？ 
8:36	是像經上所記︰『我們為你的緣故、終日被處死、看為將被屠宰的羊』么？ 
8:37	不︰在這一切事上、我們藉著那愛了我們的、倒是得勝有余了。 
8:38	因為我深信，無論是死、是活，是天使、是『眾執政的』，是現在的事、是將來的事，是『一切有權能的』， 
8:39	是高處、是低處，或是任何別的被創造之物，都不能使我們跟上帝的愛、那在我們主基督耶穌里的愛、隔絕。

第9章
9:1	我在基督里說實話，并不撒謊﹔我的良知在聖靈之感動里給我作証、 
9:2	我怎樣地大有憂愁、心里不住的傷痛。 
9:3	為我弟兄、我骨肉之親、我巴不得被革除、和基督隔絕呢！ 
9:4	他們是以列人，有被立為子的名分，有上帝之榮現，有諸約，有律法之制定，有事奉的聖禮，有諸應許︰都是他們的﹔ 
9:5	列祖是他們的﹔上帝所膏立者基督肉身上也是由他們而出的︰那在萬有之上的（有數譯法，今再取其一﹔『他在萬有之上』）
	上帝是當被祝頌、萬世無窮的。阿們（即︰『誠心所愿』的意思）。 
9:6	但這并不是說、上帝的話似乎廢墮了。原來從以色列而出的、并不都是『以色列人』。 
9:7	也不是因他們做亞伯拉罕的后裔、就都是真『兒女』，乃是「本于以撒的、才要叫做你的后裔」。 
9:8	這就是說，不是這些肉身的兒女、就可以做上帝的兒女，乃是應許的兒女才算為后裔。 
9:9	因為上帝所說的︰「明年大約這時候我要來，撒拉必生個兒子」這句話、就是一句應許的話。 
9:10	不但如此，還有利百加呢﹔她從我們的先祖以撒一個人而有了孕﹔ 
9:11	在雙子還沒生下來、好壞還沒作出來時﹝為要使上帝按揀選的旨意得以堅立，不是由于人的行為，乃是由于上帝的呼召﹞， 
9:12	上帝就對利百加說︰「大的必服事小的」﹔ 
9:13	正如經上所記︰「我愛了雅各，少愛以掃。」 
9:14	這樣，我們怎么說呢？難道在上帝還有不公平么？斷乎沒有。 
9:15	因為他對摩西說︰「我要體恤（通譯︰憐恤）誰，就體恤（通譯︰憐恤）誰﹔我要憐憫誰，就憐憫誰。」 
9:16	這便不是在乎那意愿的，也不是在乎那奔跑的，乃是在乎發憐恤人的上帝了。 
9:17	因為經上有話對法老說︰「我將你舉起來，正是要証顯我的權能在你身上，并在全地上遍傳我的名。」 
9:18	這便是他不但愿意憐恤誰，就憐恤誰、而且愿意叫誰剛愎、就叫誰剛愎了。 
9:19	這樣，你必對我說︰「他為什么還指摘人呢？誰反對過他的主意呢？」 
9:20	但是人哪，你到底是誰，你這跟上帝頂咀的？被塑造的哪能對塑造他的說︰『你為什么造我像這樣呢？』 
9:21	窯匠對泥土難道沒有權柄從同一團泥作器皿，有的作成貴重的，有的作成下賤的么？ 
9:22	倘若上帝雖有意要証顯他的義怒，播知他的能力，卻用大恆忍寬容那應受義怒的、准備進入滅亡的、器皿， 
9:23	為要播知他榮耀之丰富是賜給那蒙憐憫的、那早豫備好了、可進入『榮耀』的、器皿，就怎么樣呢？他所寬容的 
9:24	這些器皿居然又是我們這些、不但從猶太中間、也從外國人中間、蒙上帝呼召的人，那有什么話可說呢？ 
9:25	就像上帝也在何西阿書上說了︰「我要稱（與上『呼召』一詞同字）非我民、為我民﹔稱非蒙愛者為蒙愛的。」 
9:26	「將來必這樣︰從前在什么地方有話對他們說︰『你們不是我的子民』，就在那地方，他們就必稱為永活上帝的兒子。」。 
9:27	以賽亞也指著以色列喊著說︰「以色列子孫的數目雖如海沙，將要得救的還只是剩下之余數﹔ 
9:28	因為主必徹底而簡截地行盡審判的話于地上。」 
9:29	又如以賽亞先前也說過︰「若不是萬軍之主給我們遺留了后裔，我們早就成了所多瑪，變像蛾摩拉的樣子了。」 
9:30	這樣，我們可怎么說呢？那不追求義的外國人倒追著了義、那本著信的義﹔ 
9:31	而以色列追求著稱義的律法，反而達不到律法。 
9:32	為什么緣故呢？這是因為他們不本著信心而求，反而為可本著行為而求︰他們正碰倒在那碰腳的石頭上阿！ 
9:33	正如經上所記︰「你看，我把一塊碰腳的石頭、令人絆跌的磐石放在錫安，信靠他的必不至于失望。」

第10章
10:1	弟兄們，我心里所切愿、我向上帝所替以色列人祈求的、就是他們之得救。 
10:2	我可以給他們作証，他們對上帝倒有熱心，只是不按著真認識罷了。 
10:3	因為他們不明白上帝救人之義，只求立自己的義，就不順服上帝救人之義了。 
10:4	其實基督乃是律法的終極，叫一切信的人都歸于義的。 
10:5	摩西寫著說︰「人若行那本著律法的義，就必因著這個而活。」 
10:6	但那本著信的義卻是這樣說的︰「你不要心里說︰『誰要升上天去，﹝這就是說，誰要把基督領下來﹞呢？』 
10:7	或是說︰『誰要下無底坑去。﹝這就是說，誰要把基督從死人中領上來﹞呢？』」 
10:8	不，它所寫的乃是︰「話語是和你相近，就在你口中，就在你心中」︰﹝這就是說，我們所宣傳這本信的話語﹞。 
10:9	你若口里承認耶穌為主，心里相信上帝曾叫他從死人中活了起來，就必得救︰ 
10:10	心里信就得以稱義，口里承認就可以得救。 
10:11	因為經上說︰「凡信靠他的人總不至于失望。」 
10:12	猶太人和希利尼人并沒有區別︰同一位主是萬人的主，丰丰富富的恩待一切呼求他的人。 
10:13	「因為無論誰呼求主的名、都必得救」。 
10:14	這樣看來，人沒相信的、人怎能呼求呢？所沒聽到的、人怎能相信呢？沒有宣傳的，人怎能聽見呢？ 
10:15	若沒有奉差遣，怎能宣傳呢？正如經上所記︰「傳美事之好消息者的腳蹤何等的佳美阿！」 
10:16	然而人們卻沒有都聽從好消息阿﹔因為以賽亞說︰「主阿，我們所傳給人聽的、有誰相信呢？」 
10:17	可見信是由于聽，聽是憑著基督的話語。 
10:18	但是我說，人們難道沒有聽見么？誠然聽見了︰「他們的音響、發出于全地，他們的話語、傳到天下之極邊。」 
10:19	但是我說，以色列難道不明白么？先有摩西說︰「我要激動你們羨妒那不是國民的，我要惹動你們氣忿那蒙昧的國民。」 
10:20	又有以賽亞放膽而說︰「沒有尋求我的、我使他們遇見﹔沒有求問我的、我向他們顯現。」 
10:21	論到以色列呢、他卻說︰「我向悖逆頂撞的子民、整天伸手來招呼呢！」

第11章
11:1	那么我要說，上帝把他的子民推開了么？斷乎沒有﹔我自己也是以色列人，出于亞伯拉罕的后裔，屬便雅憫支派的。 
11:2	上帝并沒有把他所豫知的子民推開阿。你們不曉得經上在以利亞那段所說的么？他怎樣向上帝懇求告以色列說︰ 
11:3	「主阿，他們殺了你的神言人，挖倒了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還搜索要我的命呢。」 
11:4	但上帝的回諭對他說什么呢？「我為自己留下了七千人、是沒有向巴力屈過膝的。」 
11:5	照樣看來，就是在現今這時期、也仍然有按恩典的揀選所留下的余數呢。 
11:6	既是按著恩典，就不是由于行為了﹔不然，恩典就不再是恩典了。 
11:7	那么便怎么樣呢？以色列所切求的、他們竟然沒有得著﹔惟獨蒙揀選的人得著了。其余的人就成了頑梗不化的﹔ 
11:8	正如經上所記的︰「上帝給了他們麻木的靈，不能看的眼，不能聽的耳，直到今天這日子。」 
11:9	大衛也說︰「愿他們的筵席對他們成了網羅，成了機檻，成了絆跌物，又成了報應﹔ 
11:10	愿他們的眼昏蒙、不能看見﹔愿你使他們的脊背總是彎屈卑服。」 
11:11	那么我要說，難道他們猶太人失了腳，是要全然跌倒么？斷乎不是。我乃是說，因他們的過犯、拯救便臨到了外國人，好激動他們的羨妒。 
11:12	如果他們的過犯致成了世界之富足，而他們之退落減少也致成了外國人之富足，那么他們的滿數得救、豈不更是如此么？ 
11:13	我這是對你們外國人說的。盡我做外國人的使徒來說，我便以我的執事職分為榮耀， 
11:14	或者可以激動我骨肉之親的羨妒，來救他們一些人。 
11:15	如果他們之被丟棄致成了世界之與上帝復和，那么他們之蒙收納、不是要致成了生命從死人中活起來么？ 
11:16	初熟麥子的面若是聖的，面團也就聖了﹔樹根若是聖的，樹枝也就聖了。 
11:17	若有几根枝子被折下來，你這野橄欖得以接在上頭，一同有分于橄欖樹之肥汁的根， 
11:18	你就別對那些枝子夸勝了。縱然夸勝，也不是你托著根，而是根托著你阿。 
11:19	你這就必說︰「枝子被折下來，特為地要讓我接上阿。」 
11:20	不錯，他們猶太人因了不信的心才被折下﹔你因了信心才立得住。別存著高傲思想了，卻要有畏懼的心。 
11:21	上帝既不愛惜天生的枝子，也就不愛惜你。 
11:22	所以你要看上帝的慈惠連同嚴厲︰向跌倒的人是嚴厲﹔向你呢、就有屬神的慈惠，如果你恆居于慈惠、的話﹔不然，你也會被砍下來。 
11:23	他們呢、若不恆居于『不信』之內，仍然會被接上﹔因為上帝能把他們接上。 
11:24	你從天生的野橄欖上被砍下來，尚且逆著性接在好橄欖上，何況這些天生的枝子、豈不更要接在原本的橄欖樹上么？ 
11:25	弟兄們，我不愿意你們不明白這奧秘，免得你們自以為精明。這奧秘就是︰以色列人有几分的頑梗，等到外國人的滿數都進了來， 
11:26	全以色列才會得救﹔正如經上所記︰「那援救主必從錫安出來，他必使不虔之心轉離雅各」﹔ 
11:27	「我除掉他們的罪那時候，這就是對他們實行我這方面的約了。」 
11:28	按接受福音來說呢，為了你們的益處、他們算仇敵﹔但按揀選來說才，他們卻因了列祖的緣故是蒙愛者。 
11:29	因為上帝的恩賜與呼召是沒有后悔的。 
11:30	你們從前不順服上帝，如今因他們的不順服、你們倒蒙了憐恤﹔ 
11:31	這樣，如今連他們也硬不順服了，這是要使他們、因著所施給你們的那同樣的憐恤、如今也蒙憐恤。 
11:32	因為上帝將萬人都圈住在不順服之中，好憐恤萬人。 
11:33	極深哪！上帝智慧與知識之丰富阿！他的判斷、多么不能探索阿！他的道路、多么追蹤不盡阿！ 
11:34	「誰知道主的心思？誰做過他的參謀呢？ 
11:35	誰先給了他，使他報答人呢？」 
11:36	萬有都本于他，藉著他，歸于他﹔愿榮耀歸于他，萬世無窮！阿們（即︰『誠心所愿』的意思）。

第12章
12:1	所以弟兄們，我憑著上帝的憐憫勸你們、將你們的身體獻上做祭物，是活的，是聖別的，是上帝所喜歡的，是你們心神的事奉。 
12:2	別和今世同形狀了，乃要以心思之更新而變了形質，使你們能察驗什么是上帝的旨意，什么是那美善的、可喜歡的、
	純全的事（或譯︰什么是上帝美善的、可喜歡的、純全的旨意）。 
12:3	我憑著賜給我的恩、對你們中間各人說，不要自高地評估、過于所評估的﹔所評估的要合乎中道地評估，照上帝所分給各人信心的分量而評估。 
12:4	正如我們一個身體上有許多肢體﹔肢體也不都有同樣的功用。 
12:5	我們眾人、在基督里是一個身體，個個都互相為肢體，也是這樣。 
12:6	我們按著所賜給我們的恩得恩賜，各有不同︰或是傳講神言，就該按著信心的程度用那恩賜﹔ 
12:7	或是擔任執事，就該用在執事上﹔或是教導的，就該用在教導上﹔ 
12:8	或是勸慰的，就該用在勸慰上。分給的呢、要用慷慨的心﹔督導的呢、要用熱切﹔憐恤人的呢、要歡悅喜樂。 
12:9	愛要不裝假。惡要厭惡，善要親近。 
12:10	論弟兄們之相愛、要彼此親愛﹔論敬重人、要互相推尊﹔ 
12:11	論熱切、要不因循﹔心靈要火熱﹔對主要服事﹔ 
12:12	要因指望而喜樂﹔在苦難中要堅忍﹔禱告要恆心而專一﹔ 
12:13	聖徒的缺乏、要用團契的捐輸相周濟﹔樂意款待旅客的事要力行（通譯︰追求）。 
12:14	逼迫你們的，要給他們祝福︰要祝福，別咒詛了﹔ 
12:15	要和喜樂的人同喜樂，和哭泣的人同哭泣﹔ 
12:16	彼此相待、要存著同樣的心意﹔不要意念著高傲的事，要俯就著卑微的事（或譯『卑微人』）﹔別自以為精明了。 
12:17	不要以惡報惡﹔眾人以為美好的、務要籌謀。 
12:18	若是可能，總要盡其在你們的、跟眾人和睦。 
12:19	親愛的，不要自己伸冤，寧可給上帝的義怒留地步﹔因為經上記著說︰「主說，伸冤在我，我必報應。」 
12:20	不，「你的仇敵若餓了，你要分給他吃﹔若渴了，你要給他喝﹔因為你這樣行、就是把燒著的炭堆在他頭上。」 
12:21	別為惡所勝了，總要以善勝惡。 

第13章
13:1	居上位有政權的、人人都當順服。因為沒有政權不是出于上帝的︰一切政權都由上帝所定。 
13:2	故此敵擋政權、就是反對上帝所規定﹔反對的必自招處刑。 
13:3	作官的原不是叫有善行的懼怕，乃是叫有惡行的懼怕。你愿意不懼怕政權么？須要行善，就可以從它得贊許﹔ 
13:4	因為它是為你的好處而做上帝仆役的。但你若行惡，就該懼怕﹔因為他并不是徒然佩帶刀劍權力﹔它是上帝的仆役，是刑罰者，
	使上帝之義怒臨到作惡之人的。 
13:5	所以必須順服，不但因上帝義怒之緣故，也因良知的緣故。 
13:6	你們納貢銀、也是為了這個緣故，因為他們是上帝的差役，時常事務的正是這事。 
13:7	你們向一切人、總要把債還清﹔該向誰納貢銀，就向誰納貢銀﹔該向誰上稅，就向誰上稅﹔該敬畏誰﹔就敬畏誰﹔該尊敬誰，就尊敬誰。 
13:8	除了彼此相愛，對任何人都不可欠什么債﹔因為愛人、便是行盡了律法。 
13:9	因為那說︰『你不可奸淫，不可殺人，不可偷竊，不可貪欲』的誡命──以及任何別的誡命──都總歸『在愛你的鄰舍如同你自己』這一句話之內。 
13:10	愛、不作惡事害鄰舍﹔所以愛即是行盡了律法。 
13:11	還有一點，你們知道這時機已是多么危急了。已時該從睡眠中醒起的鐘點了﹔因為救恩、現今比我們初信時、更接近于我們了。 
13:12	黑夜已深，白晝已近﹔所以我們要脫去黑暗之行為，穿上亮光之軍裝。 
13:13	要端端正正而行，像在白晝之中，而不是在荒宴醉酒中，不是在好房事邪蕩中，也不是在紛爭妒忌中。
13:14	總要穿上主耶穌基督為軍裝﹔別為肉體籌謀、去放縱私欲了。  

第14章
14:1	信心軟弱的人、你們要接納，可不要辯論疑惑的事。 
14:2	有人有信心可以吃百物，但也有信心軟弱的人只吃蔬菜。 
14:3	吃的別藐視不吃的了﹔不吃的也別論斷吃的了﹔上帝已經接納他。 
14:4	你這論斷別人家仆的，你是誰呀？他或站穩、或跌倒，只和他自己的主人有關﹔況且他也是會得扶助以站穩，因為主能使他站穩。 
14:5	有人斷這日比那日強﹔有人斷日日都一樣﹔各人自己的心思要把堅確的信念抱定。 
14:6	記念日子的人懷念著主而記念﹔吃的人懷念著主而吃，因為他感謝上帝﹔不吃的人也懷念著主而不吃，他也感謝上帝。 
14:7	我們沒有一個人單為自己而活，也沒有一個人單為自己而死。 
14:8	我們若活著，是為主而活﹔若死了，是為主而死﹔所以我們或活或死，總是屬主的人。 
14:9	為了這目的、基督死了，又活過來了，為的是、不但可以做活人的主，也可以做死人的主。 
14:10	但是你為什么論斷你的弟兄呢？你又為什么藐視你的弟兄呢？我們眾人都必站在上帝的審判台前呢。 
14:11	經上記著說︰「主說︰我指著永活的我來起誓，眾膝都要向我屈跪，眾舌都要承認上帝為至尊。」 
14:12	這樣看來，我們各人都必將自己的事向上帝供明阿。 
14:13	所以我們別再彼此論斷了﹔寧可決斷（與上『論斷』一詞同字）不給弟兄放下碰腳石或絆跌物。 
14:14	我知道，并在主耶穌里深信，凡物自身沒有俗污的﹔惟獨人若以某物為俗污，那物對那人就俗污了。 
14:15	你若因食物的緣故使你的弟兄憂愁，便不再是依照愛心而行了。基督曾經替他死的人，你可別用你的食物使他失喪了！ 
14:16	所以不可讓你們所看為善的受著毀謗。 
14:17	因為上帝的國不在乎吃喝，乃在乎正義和平與喜樂都在聖靈之感動中。 
14:18	本著這種原則來服事基督的、才是上帝所喜歡，又是人所試驗為可嘉的。 
14:19	這樣看來，和平之事、跟彼此建立的事、我們便要追求了。 
14:20	你可別因食物的緣故來拆毀上帝所造的人了！凡物都是潔淨的﹔但若有人吃東西而帶著碰倒人的事，這在那人
	（或譯︰存著能碰到人的意識去吃東西，這對那人）就是惡的了。 
14:21	不吃肉（祭過偶像的肉），不喝酒，不在任何事上叫你的弟兄碰倒、才是好的。 
14:22	你所有信心的意見、你自己在上帝面前存著吧。人在所認可的事上能不論斷自己，就有福了。 
14:23	但疑惑的人若吃了，就受定罪，因為不是出于信心︰凡不出于信心的都是罪。（有古卷有羅16︰25－27）  

第15章
15:1	我們有能力的人呢、應該擔代沒有能力之人的脆弱顧忌，不應該逕求自己所喜歡的。 
15:2	我們各人都要求鄰舍所喜歡的、使他得益處、以得建立。 
15:3	因為基督也不求自己所喜歡的﹔倒像經上所記︰「那些辱罵你之人的辱罵、都落在我身上了！」 
15:4	凡從前所寫的經，都是要讓我們受教訓而寫的，使我們由于堅忍、由于經上的鼓勵、能持守著盼望。 
15:5	但愿賜堅忍和鼓勵的上帝、賜給你們彼此間同樣意念、依照著基督耶穌的榜樣、 
15:6	使你們同心合意用一致的口、榮耀上帝、我們主耶穌基督的父。 
15:7	所以你們要彼此接納，如同基督接納了我們一樣、以彰顯上帝的榮耀。 
15:8	我說、基督為要顯明上帝的真誠，就做了受割禮之猶太人的仆役，要証實對列祖所發的應許， 
15:9	也要使外國人因上帝的憐憫來榮耀上帝，如經上所記︰「故此我要在外國中頌揚你，歌頌你的名。」 
15:10	經上又說︰「外國人哪，和主的子民同歡躍哦！」 
15:11	又說︰「眾外國阿，你們要贊頌主﹔萬族之民哪，你們要稱贊他。」 
15:12	又有以賽亞說︰「將來必有耶西的根，那興起來要治理外國的﹔外國必將盼望釘住于他。」 
15:13	愿使人有盼望的上帝，因你們的相信，將全備的喜樂和平安充滿你們，使你們本著聖靈的能力、充滿溢地有盼望。 
15:14	弟兄們，我本人對你們、倒深信你們自己是滿有良善、充滿各樣知識、又能彼此勸戒的。 
15:15	但有些地方、我大膽地給你們寫信、做提醒你們的資料、是因從上帝那里所賜給我的恩， 
15:16	使我向外國人做基督耶穌的仆役，做上帝福音的祭司，使外國人之受供獻成為可蒙悅納、在聖靈里分別為聖的。 
15:17	所以關于上帝的事、我在基督耶穌里倒有可夸處。 
15:18	因為別的我都不敢說，只說基督藉著我所作成的事︰就是他怎樣將言語和行為、 
15:19	用神跡的能力、即奇事的能力、用聖靈的能力、得到外國人的聽從。故此我才能從耶路撒冷轉灣到以利里古、把基督的福音都傳遍了。 
15:20	我是這樣、不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上﹔ 
15:21	卻是像經上所記的︰「沒有得傳告關于他的事的、必看見﹔沒有聽見過的、必曉悟。」 
15:22	因此許多次我總被截斷了去路、不能到你們那里去。 
15:23	如今呢、在這些地帶、再沒有可傳之余地了﹔又好几年以來、我就有渴慕之心、想要在往西班牙去的時候到你們那里去。 
15:24	我是盼望從你們那里經過時得見你們，先同你們交往，心里稍得滿足，然后蒙你們送行到那里去。 
15:25	不過如今我先要往耶路撒冷去、供應聖徒的需要。 
15:26	因為馬其頓和亞該亞樂意湊集一筆團契捐，給在耶路撒冷聖徒中的窮人。 
15:27	他們真是樂意，其實也是欠他們債的。因為你們外國人若在他們猶太人屬靈的事上有分兒，
	就應該（與『欠債』一詞同字源）在屬肉身的事上供奉他們。 
15:28	所以我辦完了這事，把這奉獻的果子蓋印封好了、交付他們以后，就要經過你們那里、往西班牙去。 
15:29	我也知道我找你們去的時候、必帶著基督丰盛之祝福而去的。 
15:30	弟兄們，我憑著我們的主耶穌基督、又憑著聖靈所感動的愛、勸你們在替我向上帝禱告的事上、和我一同奮斗、 
15:31	使我得救援、脫離猶太地不信的人，使我供應耶路撒冷的事、在聖徒面前、可蒙悅納﹔ 
15:32	并使我、憑著上帝的旨意、歡歡喜喜到你們那里，同你們交往而得休息。 
15:33	愿賜平安的上帝與你們眾人同在！阿們。（即︰『誠心所愿』的意思。按有古卷有羅16︰25－27）

第16章
16:1	我對你們推荐我們的姊妹非比﹔她是在堅革哩教會中的仆役。 
16:2	請你們在主里接待她、照聖徒相宜之禮數﹔她在什么事上有需要你們的、請你們輔助她﹔因為她自己也曾幫助了許多人，也幫助了我。 
16:3	請給百基拉和亞居拉問安﹔他們是我在基督耶穌里的同工， 
16:4	曾經為我的性命、將自己的脖子冒險不顧。不但我感謝他們，就是外國的眾教會也都感謝他們。 
16:5	又請給在他們家的會眾（與『教會』一詞同字）問安。給我親愛的以拜尼士問安﹔他是亞西亞歸基督的初結果子。 
16:6	給馬利亞問安﹔她曾經為你們多多勞苦。 
16:7	給我同族的人們、和與我一同坐監的人們、安多尼古和猶尼亞（有古卷作︰猶利亞）、問安﹔他們是使徒中著名的人，又是比我先在基督里的。 
16:8	給在主里我親愛的暗伯利問安。 
16:9	給在基督里我們的同工耳巴奴、和我親愛的士大古、問安。 
16:10	給在基督里被試驗為可取的亞比利問安。給亞利多布家里的人問安。 
16:11	給我同族的人希羅天問安。給拿其數家里在主里面的人問安。 
16:12	給在主里勞苦的士非拿氏和士富撒氏問安。給親愛的、在主里曾經多多勞苦的彼息氏問安。 
16:13	給在主里蒙揀選的魯孚和他母親、也就等于我的母親、問安。 
16:14	給亞遜其士、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬、和同他們在一起的弟兄們、問安。 
16:15	給非羅羅古和猶利亞（有古卷作︰猶尼亞）、尼利亞和他姊妹、同阿林巴、和同他們在一起的眾聖徒、問安。 
16:16	你們要用聖別的接吻彼此問安。基督的眾教會給你們問安。 
16:17	弟兄們，那些造成分立和絆跌事、背乎你們所學之教訓的人、我勸你們要注意提防他們。你們務要躲避他們﹔ 
16:18	因為這樣的人不是服事我們的主基督，只是服事自己的肚子﹔他們用巧言才語誘惑無邪之人的心。 
16:19	你們的聽從已經遍傳于眾人了﹔所以我歡喜你們﹔不過我還愿你們對善事要聰明，對惡事要天真。 
16:20	賜平安和平的上帝就會快快將撒但（即『魔鬼的別名』）踐踏在你們腳下了。愿我們主耶穌的恩與你們同在（有古卷無此句）！ 
16:21	我的同工提摩太、和我同族的人們、路求、耶孫、所西巴德、給你們問安。 
16:22	﹝我、代筆寫信的德丟、在主里面給你們問安。﹞ 
16:23	我的東道主、也就是全教會的東道主、該猶、給你們問安。 
16:24	城司庫以拉都、和兄弟括士、給你們問安（有古卷有第24節︰愿我們主耶穌基督的恩和你們眾人同在！阿們）。 
16:25	愿榮耀歸與上帝，就是照我所傳的福音、以及所宣傳的耶穌基督、照奧秘之啟現、那位能使你們堅固的﹔這奧秘是歷時歷世隱秘不宣、 
16:26	如今按著永恆主上帝之詔命、藉著神言人們的經書、顯明出來，要使眾外國都佑道、而有信仰之聽從的﹔ 
16:27	愿榮耀、藉著耶穌基督、歸與獨一無二、大有智慧的上帝，世世代代、永無窮盡。阿們。
	（即︰『誠心所愿』的意思。按有古卷無羅16︰25－27）