為何十誡要人守安息日，但今天做信徒的我們, 卻沒有守安息日呢？
首先，我們先弄清楚那天才是安息日，上帝以六日做天地，並定第七日為安息日，以後，人們以七日計算一週。以色列人一向都依循個法則，安息日便是每週的第七日。那一日是第七日呢？一般人都認為星期六是第七日，所以叫它作週末。故此，七日的頭一日應該是星期日。星期日（主日）不是安息日，即時帶出的問題是為何我們不守安息日，反而守主日？
十誡的確叫人守安息日，舊約的以色列人也遵照這樣吩咐去行，不過，他們問甚麼事介定為工作？甚麼不是工作可以在安息日做？於是猶太的拉比們研究了六百三十三條文，清楚講明何為工作，例如安息日不能行超過若干里路……，超過了就算為工作。於是一切也規條化了。
“安息日會”的信徒常稱道，他們不守主日是聖經沒有要求。又以這一點怪責我們不守十誡，而從字面上的要求，我們看似履虧！若沒有思想過為何要守安息日就照做，恐怕容易落入規條主義裏，就像法利賽人一樣。
耶穌聲稱為安息日的主，定安息日的主比安息日大，不在安息日律法的管轄裏，安息日為人定的，人要服在安息日的誡命下，同樣舊約的律也當應用在新約裏的人。耶穌理應可以不守安息日，但卻說自己來成全律法（太5:17），〔律法是指十誡及舊約聖經，卻不是拉比的條文〕，即是說耶穌沒有遺反神的旨意，祂在生活中常常在安息日做一些事挑戰拉比所定下的條文，例如在安息日醫人、趕鬼……。而「救命抑或害命」那樣才是服在神的律誡下？
而神要人守安息日的原意是甚麼呢？神想人除了讓人有時間休息，又使人藉休息表達對神的信靠，相信神有供應。最大的原因是，讓人有機會參於神的創造，神六天創造工作已經過去了，只有藉人在安息日的休息，才可以經常與神同步，而當人在參與神的安息過程中，人有空閒思想神創造的偉大，體會神供應的恩典，也讓人有生活空間與神建立好關係。耶穌經常從人群中退到山上或海的另一邊，其實祂是找緊了安息日的意義，耶穌才真正守著「安息日的意義」。
耶穌復活之後，門徒與我們一樣，面對一個星期，要守安息日，又要記念主復活的大日子，如何是好呢？你會怎樣決定呢？最好星期六、日都唔駛做，講笑吧！所以，初期教會就按著這兩個日子的重要性，選擇了星期日(即是主復活的記念日)，同時又並不放棄安息日的意義，只是不在安息日守安息日的意義。
就我認為，這又何妨呢？又更能讓我們思想為何今日我們不再守安息日？是的，我們不守安息日，並不是因耶穌癈掉安息日，而是在主日守「安息日的意義。」