聖殿沒有雞，何以耶穌說「雞叫」？(可14:30)

先看看下表，猶太人時間觀：以「黃昏」開始至翌日的「日落」完結為一日

和合本的翻譯受清末民初的中國文化影響，所以出現中國的時辰叫法。

原先猶太人將入夜到日出分為三更，稱為晚上、半夜及深夜（箴7:9）。到羅馬人統治後，被改為四更制。分別稱「或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨（可13:35）」的叫法。日間，他們三次祈禱分別在上午9時，正午12時及下午3時，第一及第三次時間也是獻早晚祭的時間。

*雞叫(alektora phonesai可14:30)是羅馬人在晚上第三更的稱呼(對照上表)，同時也是一種報時的鐘鳴，羅馬人以哨子作報時提示，哨子聲浩似「雞叫」，香港人明白「銀雞」及「吹雞」是什麼。因為雞屬不潔之物，聖殿區是沒有雞，「雞叫」與「雞」完全沒有關係。

每晚吹起「雞叫」，目的是羅馬兵士的換班，城內有守兵在聖殿西北的安東尼樓，24小時監視聖殿內的一切動靜。第一次是晚上9時，巿民用此號作入睡的提示，第二次是午夜12時，因為有這個提示，所以耶穌對彼得說：「雞叫兩遍以先…。可14:30」，到了吹起第二次，「立時雞叫了第二遍…可14:72」正好提醒彼得他已經失信。第三次是凌晨3時吹起，作用也是一樣，每晚只吹起三次，第四更完則無需再吹，因為已經日出。