耶弗他(士11:31)有沒有獻女兒為燔祭？
士師記11:31 我……回來……、無論甚麼人、先從我家門出來迎接我、就必歸你、我也必將他獻上為燔祭。11:34 耶弗他回米斯巴到了自己的家．不料、他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他、是他獨生的．此外無兒無女。
他的反應：
11:35 耶弗他看見他、就撕裂衣服、說、哀哉、我的女兒阿、你使我甚是愁苦、叫我作難了．因為我已經向耶和華開口許願、不能挽回。
他女兒的反應：
11:36 他女兒回答說、父阿、你既向耶和華開口、就當照你口中所說的向我行、因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇。11:37 又對父親說、有一件事求你允准．容我去兩個月、與同伴在山上、好哀哭我終為處女。
耶弗他決定：
11:38 耶弗他說、你去罷．就容他去兩個月．他便和同伴去了、在山上為他終為處女哀哭。
11:39 兩月已滿、他回到父親那裡、父親就照所許的願向他行了．女兒終身沒有親近男子。
最終耶弗他沒有這樣行，因為
(1) 從11:39「向她行了」- 實在看不出是怎樣行。但從「女兒終身沒有親近男子。」指她以後在聖所事奉，不婚不育。
(2) 士11:37-38為他終為處女哀哭，是她以後不能嫁娶生育，耶弗他絕後哀哭。
(3) 若果希伯來書11:32將耶弗他列為信心的偉人，所以我們不能認為他沾染迦南人的習俗，以人為火祭。
(4) 燔祭供物有所規定，只能以頭生的雄性動物，她是女兒不符合條件。
(5) 神禁止以人作為燔祭的供物，(利18:21, 20:2-5,申12:31, 18:10)
(6) 若果神預知耶弗他會做，又使他打勝仗，神就不能算整全的神。
(7) 她被獻祭死了，「女兒終身沒有親近男子。」這句話便沒有意思。究竟有沒有先例，出38:8「在會幕門前伺候的婦女」另參(撒上2:22)
(8) 原本經文11:31沒有「人」或譯「是誰」 ，「也」=可譯成「或者」。重譯這句：「我……回來……無論是誰，先從我家門出來迎接我，我就必歸你、我或者必將他獻上為燔祭。」於是耶弗他首遇的是物，可獻為燔祭，若是人則可歸耶和華為聖。
