創造記開頭，第四天才有兩個光體管理日夜。第一至三日，沒有太陽就無日照，如何定一日？
《創世記》- 創造篇最難被現代人（以科學觀點）理解的，是先有光才出現光體，對作者卻沒有問題。特別在遠古，陽光是大自然唯一的光源，對於當時的人十分重要，甚致將光體「神化」。作者得默示，寫出上帝先造光在先，是針對古人類把太陽當成神的觀念。先創造光(不是陽光)，是要表明掌管光的是上帝不是太陽。上帝才是眾光之源。因為創世記不是科學報告。
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認識背景
最後
原來古希伯來人的一天觀念，「ｖ５有晚上，有早晨，這是頭一日。」是完整的一日。第四日才有兩個光體管理晝夜，自從有了光體後，神把管理晝夜權交給光體，未造光體前如何定第一至三日的「晚上、早晨」？
若知道古代希伯來人的創世觀念，你不難明白為何先有光後才有太陽，叫它「水晶球式創造觀」也不錯。(見圖)
神造「天」如玻璃罩，而「地」的理解卻像水晶球的底，成為「地球大圈」(賽40:22)的描述。太陽、月亮、眾星體都是在天地中間。
我們若能掌握多一些背景文化等，就不會弄出「聖經老早道出地球是圓」的笑話。『小心！』不要落在字面解經，斷章取義的危險。
正因創世記不是一份科學報告，它不是跟你說從無造到有，因為「空虛」不是指沒有；也不是說神如何創造世界。不要在裡面找合乎科學的證據，甚至整本聖經都不是為要配合科學而寫的(寫成聖經的目的,請參提後3:16)，所以有可能與科學格格不入。
另一方面，聖經是神的說話，科學也是在神創造之下，理論上兩者不應該有衝突，而目前我們發現的不協調，是基於我們對兩方面的了解都未夠透徹，也無可能完全透徹，有待上帝親自解答才能明白。
當我們重新透視創造，它是要表達神如何戰勝邪惡，創世記沒有交待邪惡如何存在，但說明邪惡是一直存在。
要肯定，上帝的能力不在自然界力量之下，所以沒有太陽都可以有光。聖經給我們交待是上帝自己的光(第一日已經有了，這光不是太陽光。)，神自己的榮光在末後新耶路撒冷城裡再出現，「...不用日月光照」(啟21:23)及「...神要光照他們」(22:5)，不靠日照來定一日時間，神一定有辦法。