為何要祭祖？祖先何在？
傳統民間的祭祖習俗有其值得肯定的意義，亦有必須要再思考的地方，民間的祭祖一般來講，有四種用意：
1.生命性：
傳統認為祭祖有延續祖先生命的象徵，達成與祖先連結，「薪火相傳」的意義。
2.文化性：
祭祖也是傳統儒家孝道，「慎終追遠」的表達。孔子說：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
3.家族性：
祭祖亦含有非常濃厚的家庭觀念，它也是凝聚家族力量，團結宗親的表現。
4.宗教性：
祭祖的行為有很強「亡靈崇拜」的成分，人害怕自己的祖先淪為餓鬼孤魂，影響家道繁榮、家庭平安，因此非拜祖先不可。
由以上四種祭祖的用意與意義來看，中國民間對祭祖不僅存有使命感、責任感，更有強烈的恐懼感，因此他們不僅不敢不祭祖，也害怕死後沒有人祭拜自己。
我們肯定祭祖生命性、文化性、家族性的意義，但我們無法苟同與接受將祖先「當亡靈拜祭」，並且生命性、文化性、家族性的意義也不見得一定要用「祭」，還有其他方式可以用來表達。
祖先在哪里？
祭祖的觀念是將死人的世界看成活人世界的延續，所以才會認為死人也需要吃喝玩樂，並試圖滿足他們的需求。既是如此，在祭祖之前，祭祖的人必須先調查清楚祖先現在在哪里，在什麼樣的世界，才能針對他們的需要來供應。一般來說，中國民間認為人死後有三個去處：「1.神主牌、2.陰間、3.輪回再投胎」
1.神主牌
祭祖的人往往視神主牌為祖先的化身，祖先就在神主牌裏。將神主牌視為祖先祭拜，事實這又與輪回矛盾，若祖先已經轉世投胎，勢必改名換姓，輪回成為別人的祖先，那麼他怎麼會在神主牌裏呢？神主牌若當紀念物來思念還說得過去，若當成祖先來拜，這祖先在輪回裏已是別人的再生祖先，早已不在這裏了，你拜他有什麼意思呢？
2. 陰間
人死後在陰間等候家人的超渡，然後轉生輪回。在陰間一切衣食住行育樂都得由陽間子孫借著祭物，焚燒紙錢、紙屋、紙汽車、紙信用卡、紙大哥大...等來供應，並且還可搭乘陰府列車「觀落陰」探訪過世親人，與他交談，向他請教問題。這種觀念與作法有許多令人不解的地方，試想，過世祖先都得子孫供應才得溫飽，他們都自身難保，如何保佑、賜福子孫呢？祖先若一直在陰間需要我們的接濟，那豈不表示所做的超渡、法會、功德都無效嗎？否則道士、問米招魂上來的，絕對是"假貨"，不是"真人"。還有歷世歷代那麼多的祖先，沒拜到的祖先一定比拜到的多，若是「拜到的給你保，沒拜到的向你討」，你能滿足他們全部的需求，受得了他們的騷擾嗎？
3.輪迴
過世祖先有幸被超渡成功輪迴去了，那麼根本就不需要再"祭祖"了，不是嗎？事實上，祭祖與輪迴是衝突矛盾的，祖先若輪迴轉世，那麼不管他輪為人或動物牲畜，他已重返陽間，有他的新家，有他的生活領域和覓食糊口的本能，哪需要我們的祭物、冥錢？當我們真的是輪迴過來的，那我們當中有誰收到"前世子孫"的祭物、汽車、別墅呢？
用雞鴨魚肉來祭祖，而這些動物也是亡靈轉世投胎的，那豈不是用"祖先"祭"祖先"嗎？這太野蠻、太可怕了吧！還有祖先不知輪迴為哪一種族的人或哪一種動物，你一律用中餐給他們吃，他們會習慣、喜歡嗎？如果輪迴為美國人，是不是用漢堡包來祭較合適，如果輪迴為動物牲畜，用飼料、青草來祭拜一定比山珍海味更受歡迎，不是嗎？若輪為非洲人，那可就麻煩了，你知道他們吃什麼嗎？到哪里預備非洲食物呢？
祖先已不在、真相被揭開
祭祖便成為自欺欺人的活動，同時也做就了一個拜祭「虛擬祖先」的木牌或山墳，「虛擬祖先」的背後，接受拜祭的是誰？只是那黑暗勢力的統治者 - 背叛上帝的天使「撒旦」，牠建立祭祖的風俗，蒙蔽存有孝心的中國人。
