浸信教會認為「浸禮和主餐」是耶穌基督頒佈給地方教會的，
亦只有這兩項禮儀。它們只具「象徵性」的意義，並非神賜恩典
的媒介，主耶穌基督直接把恩典賜給信徒，無需任何中間媒介。

換言，浸禮不能使人得救，而是得救的人以浸禮表示相信耶穌。
我們強調「全身浸末水中」象徵與主同死，所以稱為「浸禮」。
同樣，主餐不能使人成聖，不能除去人的罪或醫治疾病等功效，
故此，我們不會叫「聖餐」，只叫「主餐」。

我們相信基督徒的浸禮是奉三一神之名施行，不標榜誰施行浸禮。
教會應盡諸般的義為信的人施浸，信的人也應盡諸般的義受浸。
主餐則是基督為紀念祂的死而設立；提醒自己與主的救恩有分。
信徒應遵行這兩項禮儀(一次浸禮、經常主餐)，直到耶穌基督再來。

教會禮儀並非信仰的基要部分，我們尊重不同宗派在禮儀上的不同見解。

有人認為「二」是可以指兩個職事。雖然在宗教自由下，人人可以自由參與，教會亦沒有階
級，但教會有需要認定某些職分為領袖，能帶領教會運作，按照聖經裏記載，出現兩類職事。

「牧師」一詞原文譯自希伯來文「牧羊人」，牧職亦承自舊約耶利米書之描述，「長老」、
「監督」之職份相同，故為同一個職事。一般指定是屬於clergy (有特別召命的,是終身的。)

「執事」職份首次在新約教會提及，起初負責事務工作與傳道及關顧牧養事工。這類
被指定屬於layman (神向所有人發出的事奉呼籲，在某段時候進入及退出崗位的。)